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8月5日 GIN COR CAMPARE!Socrate e Attilio sono al bar e come al solito Socrate cerca la polemica…
SOCRATE: Se tu chiedi ar carozziere che fa lui nella vita, che te risponde? ATTILIO: Che aggiusta le maghine. SOCRATE: E se te jie chiedi de insegnatte quello che sa lui, te che impari? ATTILIO: A fa er carozziere. SOCRATE: Perchè se te nun impari da quarcuno nun poi decide de esse carozziere. ATTILIO: E’ regolare. SOCRATE: E se te vai da ‘n professore e jie chiedi che fa lui nella vita quello che te risponde? ATTILIO: Che insegna alla gente. SOCRATE: E se te jie chiedi de insegnatte quello che lui sa fa, che impari? ATTILIO: Tutto, dipende da quello che insegna. SOCRATE: E quello che insegna lui l’ha imparato da ‘nartro professore o no? ATTILIO: Bè certo…E’ evidente. Però potrebbe pure avelle ‘mparate da solo.Coi libri. SOCRATE: Certo, però ste cose da quarcuno deve avelle ‘mparate, senno’ in vita sua manco ‘mparava a parlà. ATTILIO: E’ evidente, tutte le cose che sapemo fa l’avemo ‘mparate co’ l’esperienza. SOCRATE: Senti, me devi risponne an artra domanda. Se te vai da uno che dice lui, oppure jielo dicono l’artri, che è saggio, che saprà fa sta persona? ATTILIO: Bè saprà quanno è ‘r momento de fa na cosa e quanno de nun falla. SOCRATE: Bè in pratica come quei maghi che se vedono ‘n televisione che te dicono se tu marito te mette le corna o no o se te devi sposà o se devi aprì er negozio o è mejio de no… ATTILIO: Ma che cazzo c’entra. Quelli se ‘nventano ‘n sacco de cazzate pe fregà i cojioni che ce credono. Io ‘ntendo uno che c’abbia esperienza che quanno c’hai ‘n problema jie poi chiede ‘n consijio. SOCRATE: Insomma me stai a dì uno che c’ha avuto er medesimo problema e che già sa come se fa a risolvelo. Metti: si te fregano a maghina vai da uno che jie l’hanno fregata ‘na cifra de vorte e jie chiedi che devi fa nell’occasione. ATTILIO: Manco per cazzo. Vai da uno che la maghina nun se l’è fatta mai fregà che sicuramente è più svejio de quell’artro. Uno svejio nun c’ha bisogno che jie capita er problema pè sapè risolvelo, ‘o sa già risolve da prima, anzi sa come nun fallo capità. E’ pe’ questo che bisogna da’ retta all’amici che ce capiscono se nun te voi trovà nei casini. SOCRATE: A questo punto te chiedo de spiegamme mejio chi sarebbe uno che ce capisce, un svejio come dici te, perché a me me pare de nu’stacce a capì ‘n cazzo. Prima me dici che ce vole l’esperienza pe sapè le cose, come ner caso de tutti li mestieri, perchè pure sapè le cose è un mestiere come l’artri. Poi invece me vieni a dì che l’esperienza nun serve ma che devi essè svejio e sapè le cose prima che te capitano, come se uno nasce ‘mparato. ‘Nsomma se voi che te do retta me devi spiegà come fa uno a diventà sapiente, a sapè pijà le decisioni giuste. ATTILIO: A Socrate, quanno te ce metti me pari proprio ‘n deficente. Ma che parlo turco, oppure te sei fatto n’bicchierino de troppo? So’ cose che ce le sanno pure li regazzini. Uno svejio è uno che raggiona, che prevede ‘e coseguenze de quello che fa, che valuta se jie conviene e sà pjià ‘na decisione. Solo li encefalitici come te nun sanno pià ‘na decisione perche nun l’hanno mai presa prima e nun sanno come andrà a finì. Ogni vorta che uno decide de fa na cosa che nun ha mai fatto prima deve rischià, quello svejio è quello che rischia bene e nun ce rimane inculato. Poi ce stanno quelli come te che stanno a chiedese er perchè e er percome e nun fanno mai ‘n cazzo.E mo te l’ho detto. E poi l’esperienza c’entra, eccome, perche si nun sei bono a usà a capoccia rischi de fa cazzate, quindi è mejio che vai da uno che è più abbituato a raggionà e te fai spiegà quello che devi da fa. Er problema è che tutti se sentono genii e nun vojiono ammette che nun sò portarti pel raggionamento, così fanno de capocciaccia loro, combinano li casini e poi se mettono a piagne che c’hanno avuto sfiga, che la gente ce l’ha co’ loro e ‘n sacco d’artre cazzate. A verità è che ognuno dovrebbe fa er mestiere suo. SOCRATE: Vorresti dì che ‘nsomma c’è chi è nato pe pensà e chi pe lavorà? ATTILIO: A Socrate, io ‘na cazzata der genere nu’ll’ho mai detta. Ho detto solamente che ce stà chi è più bravo a raggionà. Quh devi fa er trasloco de casa e devi portà fori l’armadio che fai ,to o ‘ncolli da zolo? Me sa de no perchè sinnò stiri. Invece chiami er traslocatore che c’ha du’spalle più larghe dell’armadio e se lo porta pe’ cinque piani senza faticà. Perchè mica te dà fastidio de ammette che er traslocatore c’ha più forza de te, è evidente. Invece de ammette che nun sei bono a risorve i problemi che c’hai, o che nun sai pià ‘na decisione nun te va de ammettelo e soprattutto de fallo sapè in giro, così fai er sapiente e ne subisci le conseguenze. SOCRATE: Ma pure te avevi detto che tutto quello che sapemo fa l’avemo ‘mparato, quindi pure er raggionamento e la valutazione. Io vojio sapè come se fa a diventà sapienti, a esse sveji come dici te. Vojio sapè chi è che ‘nsegna ste cose. ATTILIO: Questa nun è ‘na cosa che se ‘nsegna, c’è chi ce pijia e chi no, se vede che è ‘na questione d’allenamento, ‘e potenzialità c’ avemo tutti, per questo c’ avemo tutti li stessi diritti, perchè ‘n partenza c’avemo tutti le stesse possibilità. E’ per questo che tutti c’hanno er diritto de voto, perchè ‘n teoria tutti possono decide giustamente e er voto de uno vale come quello de tutti l’artri. In pratica però le cose stanno diversamente perchè c’ è chi sa pià le decisioni giuste e chi no, è pe’ questo che chi nun sa decide se deve fa consijià. SOCRATE: Bè allora quann’ a gente va a votà se dovrebbe fa consijià? Allora che ce l’ha a fa er diritto de voto? ATTILIO: Questo me lo so’ sempre chiesto pure io.Comunque se ce pensi è proprio così perche la gente se vede tutti quei programmi in televisione sennò? E’ chiaro che nun sapendo pià ‘na decisione se affida all’opinione de chi, quella pensa, ce capisce de più. Solo che i politici pe’ esse eletti che devono dì? No guarda è mejio se voti pe quell’artro? Così ognuno convince li sua, chi se fida de quelli della destra da retta alla destra, chi se fida della sinistra vota a sinistra e chi nun se fida de nessuno vota pe chi jie fa comodo. In finale è tutto regolare. E’ la gente che se fa dà i consiji da chi nun dovrebbe. Ma ‘na vorta ch’hai scerto la parocchia hai scerto pure er confessore. Quindi alla fine dipende sempre da te. SOCRATE: Quello che me dici mio caro Attilio te porta in contraddizione: prima dici che chi nun è saggio se dovrebbe fa consijià, poi me dici che se pure chiedi ‘n parere sei te a decide a chi chiedelo, quindi la possibilità de sbajià è identica. Er raggionamento mio caro nun fila. ATTILIO: Vedi, la contraddizione in verità esiste, ma nun è nel raggionamento, è nella realtà stessa. Sei te che presupponi che tutto deve filà liscio e senza intoppi. La loggica nun te spiega ‘n sacco de cose, ‘nfatti le persone nun se movono pe motivi loggici bensì pe’ interesse. Io so’ convinto che ce so cose che la maggior parte della gente nun capirà mai, ma vedi, nun sò categrico, nun è pè na tara che jie viè dalla nascita, bensì pe’ ‘na questione d’interesse. Pe’ capì certe cose bisogna accannnà li preggiudizzi, e tanta ggente, tra cui pure te, caro mio, sti preggiudizzi nun se li vo’ scollà-a. Se uno c’ha ‘na serie de convinzioni che lo fanno stà sicuro, come ad esempio che le cose se possono spiegà tutte loggicamente, vajie a dì che sò sbajiate, jie lo poi pure dimostrà, magari te dice pure che c’hai raggione, ma tanto nun cambia idea, finchè jie conviene. |
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